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第五十五章：玉珍（求推荐收藏月票打赏）(第1/1页)
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这一番话，恰中张氏父女心怀，暗中非常感激。
张阳也知道师父此言乃是正理，玉珍不但美而且贤，并且听说她还有一身惊人的武艺，倘得结成连理，朝夕正可讨教。
但是自己来这里可不是娶妻生子的，也不可能在这里久留，如果就贸然娶了人家，对她也不知道是福是祸。
但转念一下想她又是救命知己恩人，而且这还是便宜师父的意思，如果自己拒绝，怕是没有好果子吃。
想了一会，心中已是无奈暗暗叹息一声“这女孩子真的是不能关在家里，如此貌美如花，如果在自己那个地球年代，什么样的男人没见过，何至于看到男人就走不动道啊。”
打定主意先同意再说。
玉珍当初磨着她父亲救张阳，也是因为怜惜张阳的才貌。
等到逃出来，同处了两天，越发觉得张阳少年端谨，终身可托。
几番向老父示意，偏偏张老四为人执拗，虽然看中张阳是个佳子弟，因为他是富贵人家，门户悬隔，万一人家推在父母身上，一个软钉子碰了回来，无地自容，打算到了地头，再作计较。
玉珍既不能向老父明里要求，又羞于自荐，心中正在愁闷。
忽见醉道人凭空出来为两家撮合，表面虽然害羞，低头不语，心中却是说不出来的痛快。
满拟张阳有个满意的答复，不想等了一会，没有下文，疑是张阳嫌她家门户不对，不肯应允。
暗恨个郎薄幸忘恩，满腔幽怨，不由抬起头来，望了张阳一眼。
偏偏张阳这时也正抬头看她，两人眼锋相对，好似有电力吸引一般。
过了几息，玉珍好似害羞一样，急忙避开目光，红云满颊。
醉道人见了这般情状，知是两方愿意，便向张老四道：“适才之言，老先生想必不以我说得冒昧，如今小徒这方面己不成问题，只在老先生最后一言决定了。”
张老四起初本要开言，因被醉道人止住，只是静听。
今见醉道人问他，便直说道：“晚辈十年前洗手之后，因爱成都山水，恰好与那慈云寺凶僧早年有一面之缘，我又爱那里地方幽静，便去租他庙中菜园耕种，借此隐姓埋名。
起初相安无事，我也料不到他们是那样的无法无天。
今年春天，来了一个和尚，俗家名叫毛太，不知怎的，硬说我是峨眉派的奸细，叫智通赶我。
智通因为同我相处十年，我轻易不出门，也无人来往，再三不肯赶我，反叫知客僧了一对我表示好意。
我虽然当时谢了他们，已有迁地为良之念。
等到张公子逃难落在我的园中，起初只当他是公子哥儿，能救则救......不能救就由他自己逃生。
叵耐我女儿玉珍执意不从，非要叫我救人救到底，才有以后舍家相从的计划。
张公子人品学问，这两天我看得很清楚，又加上是前辈剑侠的门徒，晚辈只愁攀不上，岂有不愿之理？不过他乃富贵人家子弟，似这样穷途订姻，是否出于心愿？如不当面讲明，似乎将来彼此不便。还望仙长问个明白。”
醉道人听罢，呵呵大笑。
便问张阳道：“此地并无外人，堂堂男子，不要作儿女态，如果是心愿，便上前去拜岳父，不要这样扭扭捏捏。”
张阳无奈，只得上前跪倒，大礼参拜，叫了一声岳父。
又谢过了师父的成全之恩，醉道人又道：“如今事已定局，又省我许多心事，你同姑娘名分已定，路上暂时可以兄妹相称，不必避嫌。
到了家乡，禀明父母，早日成婚。我这里有剑法入门一书，上面有内外功的必由途径，你成婚后，可同你妻子朝夕用功。
两年后我自会寻到你家，亲自再秘密相传。”
系统也在耳边传来声音：“得到醉道人传授功法：峨眉剑法入门”
张阳心中一喜，面上不动声色的继续聆听着。
醉道人说罢，由腰中取出一本旧册子，交于张阳。
张阳连忙跪受。醉道人又从腰间解下一柄剑来，长约三尺六寸，剑囊虽旧，古色斑斓，雕饰非常精美。
说道：“此剑名为霜镡，乃是战国时名剑，吹毛过刃，削铁如泥，能屈能伸，不用时可以缠在腰间。
是我当年身剑未合之时，作防身之用的利器。
如今赐你，权作聘礼。
你夫妻须要好好保藏，不要辜负我怜才苦心。”
张阳听了大喜，连忙重又拜受。
叫了一声岳父过来，将剑捧过。
张老四本是识货的人，将剑微微拂拭，才抽出剑囊一二尺，便觉晶莹射目，寒气逼人，不禁赞不绝口。
又同玉珍上前谢过成全之德。
解下玉珍身上所佩的一块青玉串，算作答聘之物。
醉道人对张阳道：“我现在成都有事，不能分身，如今你们的事都已办妥，适才所谈剑法，须要牢牢紧记，我去也。”
说罢，只见身形一晃，醉道人已不知去向。
三人连忙赶出，只见空中有一个白点在日光下望来路飞去，各个都是惊叹不已。
张阳又与张老四谈了一会，三人分别安歇。
到了房间，终于独处的的张阳急忙打开系统，领取了奖励，因为称号的效果，25进化点变成了50点，他也不理，而是拿起那卷蜀山剑侠传一目十行的翻看起来。
一个时辰后，他把书扔进火盆之中，看着它慢慢烧成灰烬，自己也陷入了沉思。
看起先十几回，以为自己抱到了一条粗大腿，兴奋不已，谁知道越看到后面心中越是发凉，对自己这个门派的认同感也越来越低，甚至有些开始厌恶。
在蜀山中，醉道人从一个风云人物渐渐的变成路人甲，送信使者。
这是为何？看书中描写，似乎是醉道人的宝剑被污，所以他杯具了？
张阳认为，醉道人的确是杯具了。
但他的杯具，不在于宝剑被污。
他的杯具，在于他越来越与峨嵋格格不入了。
在以“东海三仙”、嵩山二老等人为核心的峨嵋正道派系，在行事风格上，为人理念上与醉道人越行越远。
峨嵋这个门派越来越偏离了醉道人理想门派。
一个与门派没有共同语言的人，怎么可能不被边缘化。
看看这峨嵋到后期变成了一个什么门派？
峨嵋变成了一个征战修真界，企图统一修真界，彻底消灭旁门邪道，走别人的路，让别人无路可走。
注重天姿，根骨。
到处与人了结因果，顺应天命。
峨嵋，一个个都是为了“长生”这个理想而奋斗，而修行。
甚至不能以修真来形容，应该以“修仙”来形容。
用醉道人的原话来说明一个吧。
醉道人是这样说的。“我等既以剑侠自居，眼看人民受异族的躁蹭，受奸恶人的摧残，就得出头去锄暴安良。”看吧，醉道人是剑侠自居。
他的修真目的，就是在人民受躁蹭，受摧残的时候出头为人民做主。
百蛮山诛绿袍，远赴海底灭紫云宫，跑到什么天外神山杀万年怪物，貌似功德很大。
但于人民何益？这些事情太大，平民老百姓，关心的是这个吗？
峨嵋掌教妙一真人，为了延续自己的血脉，留一子不度，等这个儿子为自己延续血脉之后，却又嫌他破了元阳，要他死后股胎别人家里去，才去度他成仙。
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你要留血脉，金蝉投胎的这家人就不要血脉了吗？你让金蝉的生父生母怎么办？
妙一收徒弟，醉道人也收徒弟。
你看醉道人是怎么收徒弟的？他劝张阳说“人生以孝义为先，你家九房，只你一子，你若出家，岂不断绝香烟，父母叔伯何人奉养？你须要即刻回家完婚，等到有了嗣续之后，才能随我入山。
这才是扎根凡间，为平民百姓着想的修真人呀。
修仙，你首先要做人呀。
为人三纲五常，还是要讲的。
而且，我教你修真，不是为了让你长生的。
而是让你本领越来，责任越大，让你锄暴安良的。
所以你是不是元阳，破没破身子，这些都不重要。
重要的是，你把人做好。
虽然自己做不到醉倒人那样，但就是看峨眉不爽。
