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唐起一时之间,找不到驳倒智禅大师的论据,场面出现了沉默。
安静中,唐起抬头望向窗外。
此时夜色如漆,窗外一片乌黑。
室内灯光照在外面的走道上,灯光与夜幕出现了一道相交融的分界线,一个高大的身影在夜幕衬托下,被灯光“抠”了出来。
……是西姆师兄!
身高两米,特征太明显了。
西姆师兄看样子是想进来找智禅大师,但发现唐起在里面,于是还没走到达摩院的他,就掉头离去。
唐起目送着他的离开,直到他的背影隐没在夜幕里,发出微微的光芒……
脑子被智禅大师驳得一塌糊涂的唐起,愣是没注意到这微微的光芒,竟然是从西姆师兄身上发出来的。
眼看窗外的唐起,此时在想:
宇宙是一个整体,可以从微观角度来看它,也可以从宏观角度来审视它,为什么这样的一个整体,却要分从两套理论来解释它?
了起来:
“人类将宇宙看成是一个物质世界,很可能是一种幸存者效应。宇宙的存在,它可能不代表着物质的世界。如果宇宙的出现,就是代表物质世界的话,就应该让粒子永不衰变才对,或者粒子应该有逆衰变的秉性才合理——衰变到一定程度,经过补救,又可以逆衰变回来,这样构成的物质世界,才是永恒的世界。
再者,从体量上讲,宇宙毕竟是虚空占了绝大部分空间,就算是原子、原子核以内,同样是虚空占据绝大部分空间。所以宇宙真不代表物质世界。”
唐起一再怔怔地看着智禅大师。
……这和尚,好多古怪的问题啊!好刁钻的思维能力!
但他前面一番话下来,提到粒子衰变问题,明显的意思是:为什么粒子一定要发生衰变,而波却没有衰变之说?也即是物质世界为什么会有毁灭的倾向?
宇宙真要代表物质世界,的确不应该有毁灭的设定啊!
进一步思考,宇宙的本源是什么?难道物质世界只是一种“毛将蔫附”的过客?当所有过客都毁灭过后,致使宇宙热寂,那才是它该有的本来面目?
智禅大师见唐起提不起反驳了,一再沉默,于是看看窗外,说道:
“很晚了,唐老师要不今晚在寺院落歇一宿吧。”
“哦,不了,我还是赶回去吧。”
唐起从思考中回过神来,看看窗外的夜幕,这才意识到夜很深了,应该回去了。
……回去一定好好琢磨智禅大师的话!唐起有点精神恍惚地想。
于是,他向智禅大师告辞,转身向门口走去。
突然,他想到了网上一些借用佛学来硬套科研名词的篇章,忍不住回过身来,对智禅大师道:
“今晚跟大师辩论,不得不承认大师的独到视角,的确对我产生了一定的思想冲击。但是大师的言谈,让我想到了一句话,‘当科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了’。我们搞科研的,真心不想被民众摆到与你们搞精神学说的相题并论、混为一谈的地步。不是我们不尊重你们的学说,而是我们研究的领域,与你们研究的精神领域,是井水不犯河水的,我们都在攀登不同的高山而已。”
“唐老师,心态摆正很重要。”
智禅大师知道唐起这话是什么意思,笑了笑,接着道:
“真理不分界线,宇宙的真相只有一个。搞科研的,要是没有容纳不同解读的胸怀,是不会有勇气去接受宇宙的真相的。”
“大师的意思,是默认这种变相解读,是合理的了?”
唐起有点生气地道。
“我们的老师只告诉我们这些门中弟子,修行,修行……真正的弟子,只在修行中,是不会去妄加评论别家学说的。不过,在真理面前,我们心态一定要摆正。科学家一直在责骂佛学家窃取他们的科研成果,生搬硬套他们的科研名词,博取民众关注度,殊不知科学家搞科研的行为,在佛学家看来却是一个劲地往须弥山上攀登、攀登……”
一方指责对方窃取科研,套用名词,另一方指责对方口是心非,嘴上说不是,却在一个劲地爬人家的高山。
“大师这话就不对了,科学家研究的是客观世界,怎么是在攀登须弥山呢?”
唐起在了人的意识层次,去解构宇宙的真相、生命的真相,而你们打从心眼里瞧不起,认为那是无稽之谈,却连自己创建出来的理论,自己都解释不清楚。我个人认为,你们科学的突破,需要的不是在物象表面去讲万物的因缘和合原理,遵守内在因果。而大乘佛法揭示真心自性,破相明心,见性为主,直指佛性,是了义佛法。我们的老师在灭度时就交待了,他老人家不在之后,学生们要依了义经,不依不了义经。换言之,老师很明白宇宙的真相,并非是认识不足,之所以分大乘、小乘,实乃是因材施教而已。”
“看来,的确是我对你们的学说,存在认识不足。我只能说抱歉了。”
唐起一脸歉意地道:
“大师既然也是物理出身,还请给我指明一条方向。关于量子波函数的诠释,我坚信并尊重你的解读,但应该用一种我们的语言,会更容易得到大众的接受。请你指点——”
唐起虚心求教。
智禅大师看看唐起,一再看看唐起,最终决定道:
“主流三种诠释,都对,又不全对,都有必要的前提条件。你既然接受不了我用佛学角度的解读,那我只好给你一个提示:尝试把意识当成耦合常数,统一起来,将三种诠释合并。”
“意识当成耦合常数,统一起来?什么意思,是统一意识吗?”
……还是要把意识并入?
唐起颇有失望,但碍于智禅大师肯给出指点,只好表面承谢,然后告辞下山,回来。